Estoy interesado en aprender un arte marcial para mejorar la relajación y el foco con la meditación, además de la flexibilidad y la fuerza. Actualmente practico trote y hago mountain bike con regularidad. ¿Cómo elijo el arte marcial más apropiado para satisfacer tales objetivos? Richard - UK
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He estado practicando el arte de tenshi goju kai por cerca de 10 años. Estoy planeando examinar para mi cinturón negro en diciembre. ¿Piensa Ud. que debo entrenar más en el aspecto mental o en el físico de mi estilo para prepararme? Bobby - USA
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Soy una estudiante de Tae Kwon Do de 18 años de edad. He estado entrenando cerca de 18 meses y en el día de hoy tuve un examen de grado. He errado muchas veces en la rotura de tablas, razón por la cual me siento muy desalentada. Entreno de manera dura y practico 5 días a la semana. ¿Deberé buscar otro arte para entrenar o bien debo poner lo mejor de mi para mejorar y no desalentarme demasiado? ¿Es normal el sentirme así? Loo - USA
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¿Cómo utilizamos la meditación en las artes marciales para entrenar la mente?
nuestra respuesta mb0007

¿Qué es la "mente de principiante"?
nuestra respuesta mb0006

Me pregunto, ¿adónde enfoco mi mente durante la repetición de rutinas?
nuestra respuesta mb0005

¿Cómo el entrenamiento de las artes marciales me afecta afuera del dojo?
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¿Cómo puedo adquirir disciplina por medio de la práctica de las artes marciales?
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¿Cuál fue el propósito principal de la inclusión de artes no-combativas en el entrenamiento del guerrero samurai?
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¿Qué es kiai? ¿Siempre tengo que gritar de igual manera? ¿Puedo cambiarlo?
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¿Qué es kiai? ¿Siempre tengo que gritar de igual manera? ¿Puedo cambiarlo?

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Kiai: unión de energía

... Cuando el tigre gruñe, el perro ladra o el gato maulla, es sólamente sus kiai lo que te despierta. Al convocar la energía interna de ki, enfocándola con la mente y liberándola con nuestro espíritu, también podemos crear kiai. El significado literal de la palabra es "unión de energía" pero estamos más familizarizados con su expresión vocal externa: el kiai, o grito del espíritu, es una fuerte voz percusiva emitida por los artistas marciales al entrenar.
... Aún cuando cada kiai es único, todos se forman por la expulsión forzada de aire desde la profundidad de los pulmones. impelidos por el diafragma y la contracción abdominal, y moldeados por la glotis y las cuerdas vocales de la laringe. Generalmente fuerte y sorpresivo, el kiai es templado por la situación y el "sentir" del momento. Dependiendo de la técnica empleada, el kiai como grito podrá ser corto o prolongado, de tono agudo o bajo, placentero o feroz. La variedad de timbres de ésta voz ha sido descripta con caractereisticas de las cuatro estaciones -primavera, otoño, invierno, verano- modificándose de acuerdo a los cambios en la energía interna.
... El kiai real, por supuesto, es la unión de energía en sí misma; el grito es sólamente su manifestación, algo que a menudo se olvida por parte de los artistas marciales, especialmente cuando usan el kiai en el kata para atraer la atención y presentar una particular imagen durante sus actuaciones en los torneos deportivos. Al igual que un kiai "enlatado" en la banda de sonido de las películas de artes marciales, dichos gritos suenan perfectamente falsos y usualmente son exagerados al punto que proveen material para quienes se burlan de los "boxeadores kung fu". Imitación de héroes de películas o animales salvajes, o gritar por el sólo hecho de hacerlo no constituye un kiai. Un kiai real debe ser honesto, desinihibido y expresión pura del espíritu; sólo entonces es de utilidad para el artista marcial.
... Es a través del cultivo y la aplicación de la energía del artista marcial como se convierte verdaderamente poderoso. Al progresar en el balance de ki, logramos una mejor salud, y a su vez, como fuente de energía durante el entrenamiento, el ki permite que nuestra textura corporal se fortalezca, se torne ágil y ajuste a las demandas de nuestros procesos mentales. Sin embargo, es verdad que cuando nuestro espíritu se enciende y se integra con los elementos físicos e intelectuales del entrenamiento, el kiai comienza a trabajar para nosotros.
... El kiai siempre está presente en el artista marcial, y no deberá identificarse sólamente con los estados de excitación o esfuerzo, pues puede ser convocado durante el reposo para calmar la mente y el cuerpo, así como cuando nos sentimos sentirse débiles o lesionados para recobrar fuerzas. El estudiante comienza a aprender kiai cuando se compone al saludar en su ingreso al dojo, y nuevamente al exhalar el primer aliento en zazen. Cuando conduce su persona en unión con el momento y luego internamente, permite que el kiai se "sintonice". Son popularmente conocidas las extraordinarias situaciones que han forzado a muchos individuos a evocar una gran energía para sobrevivir o defenderse, o bien para crear obras de artes. El artista marcial busca el acceso y la utilización de ésta reserva de poder durante su entrenamiento, para ser capaz de dirigirla en caminos significativos.
... La expresión audible de kiai es una herramienta que puede servir a diferentes propósitos. Con frecuencia, se practica inicialmente como un ejercicio para asegurar que el estudiante emplea el diafragma y expande sus pulmones para la respiración abdominal. Gracias al uso de la voz y de la gentil contracción de la gargante al cerrar la tráquea, una pequeña presión puede crearse como respuesta. El estudiante trata de coordinar la liberación de aire con la contracción del abdomen durante una expulsión forzada. Para el principiante, gritar la palabra kiai puede asistirle en ésta acción debido a las formas moldeadas por la cavidad bucal para su pronunciación; el aire se "amontona" detrás de la "k" y se libera con "iai". A medida que el estudiante progresa, el kiai se tornará más natural e individual, y no necesariamente será formado por una palabra en particular, pues la garganta deberá estar relajada para permitir que la energía fluya desde el interior. El kiai que es muy agudo en la garganta resulta ineficaz, creando irritación y afonía. Los profesores y estudiantes avanzados aprenden también el uso de ésta forma relajada en la emisión de la voz durante el kiai al contar o dar comandos grupales, comunicando energía y estableciendo el momento y ritmo de trabajo sin agotar la voz.
... Cuando el estudiante aprende a coordinar el sonido con la exhalación del aire, recién entonces comienza a usar el kiai si es que requiere de fuerza o la aplicación de algún esfuerzo intenso, tal como al levantar o al dar un golpe. Muchos ya están familiarizados con el uso del kiai por los artistas marciales al golpear, patear o cuando quiebran una tabla. El kiai es una herramienta común que se usa para asistir la potencia y el foco de dichas técnicas. En éste caso su ki se dirige hacia un punto en el espacio, enfocándo su energía con el kiai (también verbalmente) para producir kime, palabre que define la la máxima expresión de energía desarrollada en el mínimo lapso de tiempo.

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¿Cuál fue el propósito principal de la inclusión de artes no-combativas en el entrenamiento del guerrero samurai?

... En 1603, Japón inauguró en una era más pacífica, conocida como el período Edo. El establecimiento del Shogunato Tokugawa eliminó muchos de los feudos guerreros del pasado, y creó al menos el esbozo de una sociedad estable, basada en rígidas clases sociales y sometida al aislamiento del mundo exterior. La demanda por el guerrero samurai, con su inflexible lealtad hacia su jefe disminuyó considerablemente, y como resultado los diversos ryu de combate comenzaron a desarrollarse en refinadas artes. Así es cómo muchas de las armas militares cayeron en desuso, y el interés por el entrenamiento en las técnicas de combate sin armas creció bajo la denominación de jujutsu. De ésta manera, el samurai, miembro de una sociedad más cultural, se vió obligado al aprendizaje de otras artes junto a las pertinentes del guerrero. Caligrafía, poesía, pintura, jardinería y el juego del go formaron parte de su vida cotidiana, agudizando su intelecto y creatividad con igual precisión que la de su sable. El samurai persistía durante toda su vida en la práctica de éstas artes para enfocar su mente y ahondar en la calma personal como paso previo a su participación en el combate, pero sobre todo estas actividades se realizaban para recordarle lo bueno de la vida y el real sentido de pelear por lo que verdaderamente valió la pena. Las exquisitas formalidades de la Ceremonia del Té fueron aceptadas y practicadas como una evidencia de autocontrol, gracia y belleza en la simpleza. Este cambio en la sociedad japonesa, junto con la influencia del Zen y las enseñanzas taoístas, guió el estudio de las artes marciales como un "camino" de vida, naciendo así lo que actualmente conocemos como Budo.

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¿Cómo puedo adquirir disciplina por medio de la práctica de las artes marciales?

... Por regla general se cree que los artistas marciales son altamente disciplinados, y muchos piensan que se debe a las estrictas regulaciones del dojo. Aunque es verdad de que algunas escuelas son más "militarísticas" que otras, el propósito de tal disciplina es el asegurar un medio sano y seguro de entrenamiento para todos. Por medio de la adhesión a este código de conducta que garantiza un respeto apropiado por la naturaleza del entrenamiento y el medio que conduce al aprendizaje, se podrán dar grandes zancadas en el camino que queremos recorrer. Tal es el armazón de la filosofía de las artes marciales, dentro del cual el individuo desarrolla un alto grado de control personal que proviene del gozo propio del entrenamiento y de la apreciación de sus resultados.
... El estudiante tiene aún que fortalecer la voluntad para ir a clase, trabajar intensamente, y mantenerse abierto a las enseñanzas. A la vista de los progresos prácticos producidos en sus vidas personales, tanto fuera como dentro del dojo, los alumnos cambiarán gracias a que quieren y no a que tengan que hacerlo. Estos son los tipos de cambio en el estilo de vida que pueden construirse en permanentes, debido a que funcionan, son simples y se adquieren gradualmente. La mayoría de nosotros hemos experimentado el fracaso que se produce cuando, con el deseo de mejorar, nos proponemos cumplir una de esas bien intencionadas y extensas listas de resoluciones. Aunque sobre tales decisiones actúa generalmente nuestra voluntad, la tarea deviene imposible y nos sentimos al cabo aún más desgraciados que al principio por no haber sido capaces de lograr el éxito en nuestra empresa.
... La interpretación de la disciplina para el artista marcial no exige un rígido o innatural encarcelamiento de las emociones, los deseos o la experiencia. Más bien es el depósito que contiene a éstos elementos en equilibrio con una armónica e integrada estructura física y una encendida moderación, lo cual, por sí mismo, proveerá al practicante de una genuina defensa personal. Aunque uno se sienta inspirado por la tradición de los monjes Zen y su estudio intenso y prolongado para descubrir e iluminar la verdad, tal influencia no necesariamente implicará que uno tiene que elegir la vida ascética del monje.

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¿Cómo el entrenamiento de las artes marciales me afecta afuera del dojo?

... Las artes marciales no son para salir afuera y atacar a los que parecen equivocarse gravemente en el mundo, ni tampoco para esperar pasivamente hasta que el desastre ocurra. Los artistas marciales viven inmersos en el estudio de cómo controlar y utilizar sus cuerpos, procesos de pensamientos y emociones, mediante lo que aparenta ser la defensa personal contra ataque ajenos. Sin embargo, el propósito principal por la adquisición de éstas aptitudes es el capacitarlos para tratar los problemas de sus propias vidas. Más importante aún, los artistas marciales sólo desean llevarse bien con la actividad de vivir, no enfocarse en los problemas, sino en las soluciones. En vez de aprender a defenderse contra potenciales atacantes armados, es mejor poner en funcionamiento la atenta consciencia de sensaciones físicas, el desarrollo del intelecto y el despertar espiritual que pueden experimentar a partir del estudio de las artes marciales, contemplando un delicado amanecer, mientras se cultiva el jardín o trabajando como voluntario para la comunidad.

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Me pregunto, ¿adónde enfoco mi mente durante la repetición de rutinas?

... ¡Muy buena pregunta! La repetición permite el calentamiento de los músculos, la lubricación de las articulaciones y la libre circulación de oxígeno. Los músculos tensos se aflojan, pero a medida que éstos se cansan otros grupos musculares se encargan de mantener la actividad. Estos músculos que podríamos denominar "secundarios", con frecuencia no se ejercitan hasta que este cambio de engranaje, y una vez fortalecidos, aportan un equilibrio a la estructura muscular que beneficiará tanto al desarrollo técnico como el estado físico del practicante. Cuando el cuerpo y la mente se condicionan a tales movimientos, podrán incrementarse la velocidad y la potencia. El entrenamiento específico de movimientos explosivos y el trabajo con resistencia, impacto y sobrecarga, representan etapas avanzadas de esta progresión, y sólo deben emprenderse cuando el cuerpo está totalmente preparado.
... La repetición de una combinación conocida permite que la mente permanezca ocupada con la esencia de la técnica, la colocación precisa, la movilidad del blanco y el cambio de energía. En las artes marciales la mente deberá centrarse totalmente en la técnica en lugar de pensar en exceso sobre la técnica. Este estado mental difiere significativamente de otros ejercicios repetitivos, tales como por ejemplo los de aerobics, atletismo o natación, dónde la mente tiende a separarse y a vagar más o menos libremente para evitar la monotonía de su práctica, permitiendo además que surjan sentimientos de euforia, entusiasmo u otras emociones que dan color a la experiencia. Muchos deportistas participan en éstas actividades precisamente para escapar de su vida cotidiana, resolver problemas o tan sólo "pensar en cosas". No hay nada inherentemente erróneo con ello, incluso muchos artistas marciales disfrutan de dichas actividades por las mismas razones, pero enfocan sus entrenamientos con un sentido diferente. La exigencia de una atención absoluta con el fin de evitar lesiones, los principios filosóficos que se hallan detrás de la disciplina y la realidad de la defensa personal apuntala a las arte marciales, mitigando el efecto de esta clase de entrenamientos deportivos realizados mentalmente "en el aire". Sin el aspecto mental, aún manteniendo la salud y la aptitud física como objetivos prioritarios, mucho de lo que resulta valioso y especial en las artes marciales puede perderse o pasar por nuestro lado sin realizarse.

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¿Qué es la "mente de principiante"?

... Uno de los conceptos más valiosos dentro de la filosofía de instrucción oriental se cristaliza por la palabra japonesa nyuanshin. Comúnmente traducida como "mente de principiante", se refiere a la actitud receptiva y abierta para el aprendizaje, esperando y aceptando las enseñanzas durante el transcurso del entrenamiento. "Mente receptiva" puede ser resultar más una definición más clara que la literal "mente de principiante" pues, como muchos profesores atestiguan los nuevos estudiantes tienen con frecuencia preconceptos que necesitan disiparse antes de comenzar el aprendizaje.
... Es natural que archivemos las nuevas informaciones dentro de categorías anteriormente establecidas en lugar de revisar nuestra manera de ver las cosas y pensar sobre sus significados. Si bien en ciertas ocasiones nos vemos forzados a tener que abandonar lo que previamente sostuvimos como verdadero, el principio de nuyanshin no requiere que el estudiante deje de lado su juicio, razonamiento deductivo o inclusive el discernimiento intuitivo. Muy al contrario, pues nuyanshin demanda la reunión de todas éstas facultades para referirse al planteamiento de cómo aprender un sistema físico complejo mientras se opera dentro del contexto de un despertar mental y espiritual. A su vez, ésto puede presentarse como un desafío para el profesor que responde totalmente a las dudas de los principiantes que aún no desarrollaron un "vocabulario" de trabajo acerca los principios en sí. En ciertas ocasiones, los estudiantes sólo tienen que aceptar que las cosas son absolutamente de la manera en que el profesor indica, al menos por el momento. Por medio de la admisión voluntaria y por "el sólo hecho de hacerlo", sobreviene a menudo el entendimiento. El Zen ajusta el planteamiento de dichas circunstancias en las artes marciales como dilemas filosóficos, los cuales han sido expresados históricamente por medio de cuentos y mitos.
... Sin embargo, los estudiantes de las artes marciales no pueden sumergirse por sí mismos enteramente en el Camino, ni siquiera en el de los mejores maestros, pues en definitiva son ellos quienes deberán "vivenciar sus propias" experiencias, realizar el aprendizaje y transitar el sendero (pese a haber sido marcado por quienes pasaron anteriormente). Si no pierden la esperanza, encontrarán elementos singulares y únicos a lo largo de sus propios caminos. Una de las rutas con la que los sistemas tradicionales de enseñanza contribuyen a las artes marciales es el desarrollo del estudiante como profesor. Una exitosa escuela, o ryu, es aquella en la cual los principios fundamentales y los ejercicios prácticos pueden ser transmitidas por medio de los estudiantes veteranos. A través del proceso de enseñanza los practicantes avanzados tienen la oportunidad de examinar la comprensión de los conocimientos básicos en su propio nivel. Trabajar con sus pares y colaborar con los principiantes constituye una parte importantísima del entrenamiento, siendo ésta la razón sobre la que se basa el respeto formal hacia los estudiantes más antiguos.
... La preparación física también deberá emprenderse con paciencia, recordando que el cuerpo tiene a su vez también una "mente de principiante". Los tejidos y sistemas orgánicos deben aprender y acostumbrarse a los cambios creados por el entrenamiento marcial. La "memoria muscular" se adquiere luego de cierta práctica y el grado de aprendizaje resulta diferente de un individuo al otro. La coordinación surgirá eventualmente a pesar de que a veces se torna dificultosa durante las etapas iniciales, incluso los estudiantes avanzados se confunden durante la ejecución de los elementos básicos que forman parte de las combinaciones. De más está decir que tras un período de inactividad o lesión se debe ejercitar cautela cuando se retoma el entrenamiento, o bien durante la recuperación, utilizando la mente para colaborar en la reintegración física.
... El artista marcial necesita estar intensamente consciente de sus mecanismos físicos y mentales, así cómo de su respuesta. También deberá estar dispuesto a cambiar y progresar, incluso aun cuando crea haber adquirido ya cierta habilidad, pues será más difícil corregir un error una vez que éste se haya arraigado, razón por la cual se insiste tanto en la práctica continua y repetida de las técnicas básicas. El estudiante espera lograr una dinámica que no requiera de la constante corrección cabal y consciente, pero sí de una continua retroalimentación automática e inconsciente. El artista marcial necesita de un piloto automático atento a los cambios, cuya construcción se basará en esa parte de nyuanshin fundada en la paciencia y la presteza, otorgándose de esa manera su propia licencia por ser un iniciado. Resulta arduo el abrazar los propios errores pero a su vez es el único camino que asegura el aprendizaje. Por extensión, los artistas marciales que reciben una buena instrucción también aprenderán a perdonar los errores de sus compañeros (e incluso los de sus profesores) ayudándolos a lo largo del Camino.

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¿Cómo utilizamos la meditación en las artes marciales para entrenar la mente?

... El estado mental que se alcanza en zazen, meditación sentada, y al que eventualmente se accede en todos los aspectos del entrenamiento se denomina hishiryo, o "no mente". Como otros muchos de los conceptos incorporados en las artes marciales provenientes del Zen, la idea es simple pero la explicación resulta complicada. Su comprensión deviene intuitiva y surge a partir de la práctica, no a través de un razonamiento deductivo. "No mente" es un estado de existencia libre de pensamientos conscientes aún cuando es altamente lúcido y esencial. Durante la acción todo es acción, y en reposo todo es puro reposo. Este estado no es algo que se pueda perseguir, pues escapa a cualquier tipo de captura o control. Para la mayoría de los estudiantes sólo puede ser vislumbrado de manera momentánea, pero ese instante de satori, el despertar Zen, cuando uno se conecta con el Universo, tentará y alentará la renovación del esfuerzo para repetir y extender la experiencia.
... La práctica de zazen ayuda al cuerpo, la mente y el espíritu, al ofrecer una consciencia íntima y armónica de uno mismo que en retorno permite éste vaciamiento de la mente. Así, se buscará un punto de abandono del ego: es evidente que, simplemente, no se puede evitar que surjan pensamientos y distracciones en nuestra mente, pero al igual que con cada respiración, dejaremos que se sucedan sin obstáculo a medida que aparecen, sin aferrarse a ellos, sin combatirlos ni despreciarlos. No resulta fácil para los principiantes desprenderse de su percepción consciente y entendimiento del mundo externo. Otros métodos de meditación usan mantras, repetición de frases o sonidos, para enfocar la mente en una dirección y apartarse de los pensamientos intrusos, pero en zazen éste ejercicio inicial toma la forma de concentración en los patrones respiratorios y el fluir de la energía a través del cuerpo.
... Una metáfora tradicional y común para zazen e hishiryo es la de la mente como reflejo de la Luna en el agua. Aunque el viento, las olas y las corrientes pueden actuar sobre la superficie del agua distorsionando la imagen, la luz continúa reflejándose, la Luna y el agua siguen existiendo, y cuando retorna la calma, la imagen una vez más se torna clara y tranquila.
... Hemos expuesto cómo la respiración con control abdominal y una correcta alineación vertebral puede producir un estado fisiológico que favorezca el fluir de la energía y la relajación de la mente. Los practicantes de las artes marciales aprenden también que esto aporta nutrientes al cultivo de shen, el espíritu-mente. Pues es precisamente la integración de los recursos mentales y espirituales en el conocimiento físico lo que persigue el entrenamiento de las artes marciales.
... Los estudiantes procuran identificar y conectarse con ésta energía durante todos los aspectos de sus prácticas, y cuando más capaces son de hacerlo, más fáciles se vuelven las técnicas. A medida que el entrenamiento progresa, el enlace se produce con mayor frecuencia y eventualmente los estudiantes entienden que esta unión, este kiai, es el verdadero objetivo. Kihon, kata, kumite e incluso sentarse en zazen representan elementos de gran ayuda para el logro de la fluidez, el equilibrio y la serenidad, objetivos de la simple norma de respirar, relajarse y sonreír.
... De esta manera, los artistas marciales pueden dedicar la totalidad del cuerpo, mente y espíritu al momento en que se encuentran, aquí y ahora. La meta es la expansión o prolongación de dicho instante hasta que fluya directamente en el siguiente de forma suave y sin vacilación. El maestro de Artes Marciales, en acción, es capaz de proyectar su intención dentro del próximo momento con tal energía que su cuerpo resulta atraído a ese espacio como si fuese absorbido por una aspiradora.

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Soy una estudiante de Tae Kwon Do de 18 años de edad. He estado entrenando cerca de 18 meses y en el día de hoy tuve un examen de grado. He errado muchas veces en la rotura de tablas, razón por la cual me siento muy desalentada. Entreno de manera dura y practico 5 días a la semana. ¿Deberé buscar otro arte para entrenar o bien debo poner lo mejor de mi para mejorar y no desalentarme demasiado? ¿Es normal el sentirme así? Loo - USA

... Claramente has alcanzado una de las muchas disyuntivas en tu entrenamiento, la cual que se convertirá en una señal para ti. Lamentamos que hayas tenido tal dificultad en tu prueba y sí, es natural que te sientas decepcionada en cierto grado, especialmente luego de haber entrenando tan intensamente.
... Sin embargo, no te desalientes ni abandones tu práctica debido a qué pareces enfrentarte con un revés inesperado.
... Recuerda que el verdadero propósito del examen en cada cinturón es permitirte considerar y reflexionar en las áreas que necesitas más trabajo o hacia dónde tu previa labor te permitirá progresar. Es imprescindible que te compongas positivamente, respira, sonríe, relájate y regresa con entusiasmo a tu entrenamiento.
... El romper tablas de maderas es un ejercicio de foco, exactitud y velocidad mental. A veces se presenta una situación que requiere menos esfuerzo, y no más, para lograr un resultado certero. Quizás, este es el punto en el que ahora deberás concentrarte en tu práctica: control, precisión y calma mental. Esto no aparece naturalmente y requiere tanto trabajo como durante la adquisición de resistencia y fuerza. Errar una tabla con una técnica, o peor, golpearla y no romperla (ouch!) es simplemente una cuestión de corregir el blanco y luego entonces pasar a través de ella, en vez de detenerte. A menudo el grabar la secuencia en un video te mostrará que no impactaste en el centro de la tabla, o que en tu mente y en tu cuerpo te refrenaste en el momento del impacto. Los ejercicios de visualización y trabajo con un guante de foco te ayudarán a superar estos incidentes comunes en tu técnica.
... Felicítate por tu esmero en el entrenamiento y por el potencial de querer mejorar. El hecho de que te contactaste con nosotros por medio de askSensei.com muestra que no te prepones abandonar, aun cuando ocasionalmente puede ser que así te sientas. Podemos garantizarte que ésta no será la última vez que te sentirás de esta manera. Lo que destaca al artista marcial del resto es cómo trata los desafíos u obstáculos y qué lecciones lleva adelante a partir de tales experiencias.
... El Arte Marcial es el original sistema de ejercicio del cuerpo y de la mente y tu pregunta habla al corazón de la materia. Aún es temprano en tu programa, eres joven y entusiasta. ¡Esto es una combinación muy poderosa! Retorna a tus clases y disfruta de ellas. Con kiai...
... Si deseas profundizar más acerca del tema puedes leer nuestro libro Martial Arts Mind & Body publicado por Human Kinetics.

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He estado practicando el arte de tenshi goju kai por cerca de 10 años. Estoy planeando examinar para mi cinturón negro en diciembre. ¿Piensa Ud. que debo entrenar más en el aspecto mental o en el físico de mi estilo para prepararme? Bobby - USA

... La respuesta corta aquí es SÍ.
Ésta no es una cuestión de esto o aquello. Busca la unión mental y física por medio del trabajo espiritual. Tu entrenamiento, a esta altura en tu experiencia, debe haberte traído a un estado de preparación técnica acorde. Lo qué asegurará tu "éxito" en tu graduación es el estar preparado para aceptar totalmente de que todavía no sabes todo. Te enfrentarás ante muchas áreas en dónde será necesario mejorar, y por hecho, uno de los propósitos del examen para Cinturón Negro es el empujarte hacia un punto en donde querrás abandonar. Cómo reaccionas a tales tipos de desafíos es la verdadera prueba. Recuerda que tradicionalmente el nivel de Shodan es sólo comenzar otra vez un camino de aprendizaje mayor y de conocimiento personal. Debes estar preparado para dejar de lado el falso orgullo y la arrogancia, o de lo contrario se convertirá en una carga imposible cuando entrenes mientras usas el Cinturón Negro. Trata de explorar la lectura y la meditación sobre los próximos pasos que estás a punto de tomar. El convertirse en un Cinturón Negro es una gran responsabilidad, no una recompensa por tu intenso trabajo.
... Puedes encontrar también que nuestro libro Martial Arts Mind & Body te será de gran utilidad y consejo. De igual manera intenta leer algunos textos tradicionales referente al fundador de Goju y a la temprana generación de estudiantes. Pide a tu profesor la recomendación de títulos para complementar tu labor.

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Estoy interesado en aprender un arte marcial para mejorar la relajación y el foco con la meditación, además de la flexibilidad y la fuerza. Actualmente practico trote y hago mountain bike con regularidad. ¿Cómo elijo el arte marcial más apropiado para satisfacer tales objetivos? Richard - UK

... Usted encontrará que la práctica y el estudio de un Arte Marcial podrá completar satisfactoriamente la búsqueda de sus objetivos personales. Esté atento, sin embargo, que existen muchos estilos, escuelas y enfoques que se agrupan ampliamente bajo la bandera de las Artes Marciales, pero por sobretodo dependen de la individualidad del profesor y de la filosofía de aprendizaje a la que se adhiere. Tómese su tiempo para familiarizarse con las actividades ofrecidas en su comunidad. Visite varias escuelas y formule buenas preguntas al respecto. Evite aquellas situaciones que sean dominantemente deportivas o fuertemente orientadas al combate. La escuela no necesita ser tradicionalmente rígida si está preparada para abrazar el "Do" (o Tao) en cuanto al sendero de aprendizaje se refiere. Arte Marcial es el original sistema de ejercicio Cuerpo & Mente que integra las esferas física, mental y espiritual. Muchas son las diversas escuelas que pueden ofrecer este entrenamiento aunque en la superficie sus técnicas y desarrollo varían notablemente.
... También le recomendamos nuestros libros Artes Marciales - El Arte Secreto de la Salud y la Buena Forma Física - Miraguano Ediciones, Madrid, y Martial Arts Mind & Body - Human Kinetics, Champaign - Illinois. Usted puede adquirirlos online, si así lo desea, o pedirlos por medio de su librería local. A través de ellos brindamos un mayor material educativo que le ayudará por cierto en la elección de su Arte Marcial.

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